V sbornik voshli srazu dve iz samykh izvestnykh publikatcii vydaiushchegosia frantcuzskogo filosofa Zhana Bodriiiara: Ð"«Voiny v Zalive ne byloÐ"» i Ð"«Dukh terrorizmaÐ"», posviashchennye analizu dvukh globalnykh sobytii вÐ"†Voiny v Persidskom zalive 1991 goda i terroristicheskoi ataki na SShA 11 sentiabria 2001 goda. Bodriiiar po maksimumu vospolzovalsia etimi dvumia povodami obratitsia k samoi shirokoi publike i postaralsia prevratit predlagaemye vnimaniiu raboty v kvintessentciiu osnovnykh polozhenii svoei filosofii, nagliadno i dostupno proilliustrirovav ikh vsem izvestnymi primerami. Voina v Zalive proslavilas ne tolko uchastiem bolshogo kolichestva stran, no i transliatciei telekanalami na ves mir v rezhime realnogo vremeni. Odnako Bodriiiar utverzhdaet, chto eto Ð"«ne-voinaÐ"», eto Ð"«ne-sobytieÐ"», eto to, chego ne bylo. Sama postanovka voprosa o, kazalos by, sovershenno ochevidnom fakte, o tom, chto videli vse v priamom efire, vyzvala dovolno sereznyi skandal, a blestiashchaia argumentatciia prinesla filosofu mirovuiu izvestnost. Nazvanie knigi teper rassmatrivaetsia mnogimi kak pogovorka, mem, dazhe svoego roda mantra. eta rabota Bodriiiara legla v osnovu ne menee kultovogo, chem Ð"«MatritcaÐ"», gollivudskogo filma Ð"«Khvost viliaet sobakoiÐ"». Esli voina v Zalive byla dlia Bodriiiara ne-sobytiem, to terakt 11 sentiabria 2001 iavilsia dlia nego, naprotiv, Ð"«absoliutnym sobytiemÐ"». Ð"«Dukh terrorizmaÐ"», sostoiashchii iz tcikla statei, posviashchennykh analizu terrorizma i porodivshei ego globalizatcii, iavliaetsia logicheskim prodolzheniem Ð"«Voiny v Zalive ne byloÐ"». Temu terrorizma filosof razrabatyval eshche zadolgo do togo, kak ona stala aktualnoi dlia vsekh. Poetomu on pervyi, kto smog predlozhit naibolee razvernutyi i originalnyi analiz problemy.