Die Kriegstoten und Massengraber sind Dispositive der europaischen Geschichte: Es ist das Sterben am Wegesrand, in der Panzerschlacht, in der Namenlosigkeit und Wegelosigkeit, in den brennenden Stadten weit unten. Der Essay greift diesen von Karl Schlogel formulierten Gedanken auf und argumentiert, die moderne europaische Idee habe sich aus der Botschaft der europaischen Kriegstoten und aus dem Geist der unmittelbaren Nachkriegszeiten entwickelt. Diese Zeiten waren gepragt von dem Versuch, der allgemeinen Sprachlosigkeit angesichts der Barbarei auf Europas Schlachtfeldern eine zukunftstrachtige politische Vision entgegenzusetzen: eine zivilgesellschaftliche und politische Alternative namens Europa.Der Essay erinnert mit Hilfe der Geschichtsphilosophien von Walter Benjamin und Hannah Arendt daran, dass das europaische Projekt nur dann eine Zukunft hat, wenn sich die Europaer wieder auf die Urspruenge dieses europaischen Gedankens konzentrieren: Die Einbeziehung des Anderen, die Rueckbesinnung auf eine mentalitatsgestaltende Politik, die der voranschreitenden europaweiten Entsolidarisierung entgegentritt.