Imia Platona ne nuzhdaetsia v osobom predstavlenii. Na protiazhenii vsei evropeiskoi istorii dialogi etogo rodonachalnika filosofii, predstavliaiushchie, pomimo prochego, ogromnuiu khudozhestvennuiu tcennost, vovlekaiut chitatelia v beskonechnyi razgovor, v kotorom mozhet roditsia ego, chitatelia, sobstvennaia mysl. Voproshaiushchaia rech myslitelia obrashchena k kazhdomu, kto otkryt k besede i ne boitsia neozhidannykh otkrytii, kotorye mogut sluchitsia v ego sobstvennoi dushe. Vnov i vnov prodolzhaet Platon ustami svoego uchitelia Sokrata ostanavlivat prokhozhikh, otvlekaia ikh ot zhiteiskikh zabot, i rozhdat v nikh izumlenie pered zagadochnostiu samykh, kazalos by, prostykh i naivnykh voprosov: chto est spravedlivost? chto est blago? chto est liubov? V nastoiashchee izdanie vkhodiat dialogi iz rannego, perekhodnogo i zrelogo periodov tvorchestva Platona, vkliuchaia i takie vazhneishie teksty, kak «Apologiia Sokrata», «Pir», «Fedon», «Fedr», a takzhe vstupitelnaia statia Vladimira Soloveva, odnogo iz samykh znachitelnykh russkikh filosofov XIX veka.