Makiavelli kak istoricheskii personazh â€" figura paradoksalnaia, i pervyi iz paradoksov â€" v iavnom nesootvetstvii mezhdu ego politicheskim statusom i vsemirnoi slavoi: kakim obrazom chinovnik srednei ruki, ne zanimavshii vysokikh dolzhnostei i ne oblechennyi vlastiu, sumel predlozhit universalnyi analiz khaotichnoi kartiny mira, v kotorom on zhil? Kak sluchilos, chto Makiavelli priobrel mgnovenno i na veka evropeiskuiu â€" i vesma skandalnuiu â€" slavu, a ego mysl byla obobshchena, tochnee, zakliuchena v prokrustovo lozhe prochno ustoiavshegosia termina "makiavellizm", stavshego sinonimom tcinichnogo litcemeriia? Zhan-Iv Boro, professor Nantskogo universiteta, spetcialist po epokhe Vozrozhdeniia, perevodchik mnogikh velikikh sochinenii italianskikh gumanistov, v tom chisle traktatov Makiavelli "Gosudar" i "O voennom iskusstve", predstavliaet v novom svete znamenitogo "florentiiskogo sekretaria", kotoryi v politike predpochel morali effektivnost, byl tcenitelem drevnikh avtorov, no ne nashel priznaniia ni u svoego, ni u posleduiushchikh pokolenii. Boro vosstanavlivaet spravedlivost, opredeliaia podlinnoe mesto Makiavelli v istorii zapadnoi politicheskoi mysli i davaia chitateliu unikalnuiu vozmozhnost uznat istinnoe litco velikogo florentiitca.