V knige analiziruetsya ikonografiya «Troitsy Vetkhozavetnoy» v kontekste ee formirovaniya v mirovom iskusstve, v sravnenii s rannekhristianskimi, drevnerusskimi i zapadnoevropeyskimi proizvedeniyami zhivopisi; primenitel"no k dukhovno-nravstvennomu vospitaniyu starsheklassnikov, s tsel"yu vyrabotki u nikh umeniy i navykov opredelyat" zhiznenno vazhnye smysly i vystraivat" vernuyu strategiyu lichnogo budushchego zhiznennogo puti tak, chtoby ikh postupki byli napravleny na blago Rodiny i naroda, a zatem i sebya samogo, chto osobenno vazhno i aktual"no v yunosheskom vozraste. V tekste kharakterizuyutsya vozrastnye osobennosti uchashchikhsya starshikh klassov, vstupivshikh v stadiyu yunoshestva; podrobno rassmatrivaetsya ikona «Troitsy Vetkhozavetnoy» Andreya Rubleva kak sredstvo priobshcheniya uchashchikhsya k bazovym natsional"nym tsennostyam i patriotizmu, kak pervostepennoy tsennosti, v osnovu kotoroy polozhena glavnaya khristianskaya dobrodetel" – lyubov".