Segodnya edva li ne obshchim mestom yavlyayutsya utverzhdeniya o nesovmestimosti Rossii i svobody, chuzhdosti liberal"nykh tsennostey ee tsivilizatsionnomu kodu. V dannoy rabote delaetsya popytka razvenchat" podobnye predstavleniya. Osobennost"yu knigi yavlyaetsya osmyslenie russkogo liberalizma, predstavlennogo imenami I. Kireevskogo, A.Khomyakova, B.Chicherina, P.Novgorodtseva, S.Franka, kak sotsiokul"turnogo fenomena. V kachestve metodologicheskoy osnovy issledovaniya avtor ispol"zuet tsivilizatsionnyy podkhod, v ramkakh kotorogo osoboe vnimanie udelyaetsya kul"ture, tsennostnye osnovaniya kotoroy schitayutsya zadannymi religiey. V avtorskoy traktovke russkiy liberalizm rassmatrivaetsya kak samobytnoe yavlenie, printsipial"no otlichayushcheesya ot zapadnogo analoga, ch"e svoeobrazie obuslovleno svoeobraziem natsional"noy traditsii, voploshchennoy v dukhovnom opyte pravoslaviya. Vopreki dovol"no rasprostranennomu stereotipu, soglasno kotoromu pravoslavie ne sposobstvuet razvitiyu samostoyatel"noy lichnosti, avtor opredelyaet pravoslavie kak religiyu svobody.