Kakovy predely poznaniia? Chto ia dolzhen delat? Na chto nadeiatsia? Strogii professor Kant iz Kenigsberga otvechaet na eti i na drugie voprosy. Pravda, opisyvaemyi den vydalsia nastolko bezumnym, chto on dazhe zabyl o svoei progulke. Immanuil Kant (1724-1804) dozhil do preklonnogo vozrasta, i ni razu za vsiu svoiu zhizn ne pokidal predely Kenigsberga. Zdes, na beregu Baltiiskogo moria, tekli ego gody v razmyshleniiakh o zakonakh chelovecheskogo razuma. Blagodaria neutomimoi strasti k uchebe on priobrel ogromnuiu eruditciiu. Traktat Kanta o prirode chelovecheskikh otnoshenii, ozaglavlennyi Ð"«Kritika chistogo razumaÐ"», ne srazu privlek obshchestvennoe vnimanie. No kak tolko publika obnaruzhila v nem tceluiu rossyp blestiashchikh idei, trud filosofa sniskal sensatcionnyi uspekh i okazal vliianie na vsiu posleduiushchuiu literaturu i filosofiiu. Za Ð"«Kritikoi chistogo razumaÐ"» posledovali Ð"«Kritika prakticheskogo razumaÐ"» i Ð"«Kritika sposobnosti suzhdeniiaÐ"»; odna i ta zhe teoriia sluzhit osnovoi vsem trem traktatam - o zakonakh razuma, o zakonomernostiakh prirody i o sozertcanii krasoty, kotoruiu nam dariat priroda i iskusstvo. Po motivam ocherka Madam de Stal Ð"«O GermaniiÐ"», 1810.