U cheloveka net kakoy – to odnoy, raz i navsegda dannoy emu «prirody», tak zhe kak i neizmennoy «sushchnosti». I to i drugoe – istoricheski izmenyayushchiesya kharakteristiki cheloveka. Skazat", chto chelovek po svoey «prirode» dobr ili zol, egoistichen ili al"truistichen, rab ili tsar", cherv" ili chastitsa Kosmosa, - znachit vyrazit" tol"ko chastichnoe, abstraktnoe znanie o cheloveke. Poetomu opredeleniya prirody i sushchnosti cheloveka ne iskhodnyy punkt dlya filosofii, a ee konechnaya tsel". Bolee togo, i prirodu i sushchnost" cheloveka nevozmozhno vyrazit" v kakom – to odnom opredelenii, dazhe samom shirokom, ibo eti ponyatiya vyrazhayut korennoe i ne ustranimoe protivorechie chelovecheskogo bytiya. Segodnya, da vprochem, kak i vsegda, sredi mnogochislennykh problem i voprosov, stoyashchikh pered lyud"mi, vyrastaet samyy glavnyy vopros – kak nayti tu khrupkuyu garmoniyu, gde material"noe sochetaetsya s dukhovnym, a Razum ne podavlyaet glubinnoy chelovecheskoy sushchnosti.