La Liturgie de saint Jacques et les documents liturgiques qui en dependent, contiennent un certain nombre de prieres (priere de trisagion, priere d"offrande mentionnant les patriarches, prieres diaconales, confession penitentielle) pouvant etre comparees a des documents juifs palestiniens contemporains (piyyut, talmud palestinien) ou, dans le cas du shemone "esre, dans des textes qui transmettent certainement des traditions en usage a cette epoque. Un faisceau d"arguments convergents (liturgiques, litteraires, archeologiques) permet de conclure a l"existence d"un milieu judeo-chretien ayant influence, aux IIIe et IVe siecles, la formation de la liturgie de Jerusalem, tout comme on peut le penser pour le milieu ecclesial (antiochien?) a l"origine des Constitutions apostoliques. Cette conclusion est ici etablie pour la premiere fois, et vient trancher, pour Jerusalem, un debat ouvert par les chercheurs depuis une cinquantaine d"annees (Black, Kretschmar, Ligier, Bouyer, Wilkinson, etc.) The liturgy of Saint James and the liturgical documents which depend on it contain a number of prayers which may be compared to certain contemporary Jewish Palestinian documents (piyyut, Palestinian Talmud) or, as in the case of the "Shemone Esre," in texts which clearly refer to traditions in use at the time. A bundle of converging arguments allow the reader to deduce the existence of a Judeo-Christian milieu which in the third and fourth centuries influenced the formation of the liturgy of Jerusalem, as also the ecclesial (Antiochian?) environment which lies at the origin of the apostolic constitutions. French text.