La reconstrucción de la historia de los seminarios conciliares en América latina está en su primera infancia. Sólo la investigación paciente de los archivos locales y nacionales, el estudio y aportación de fuentes documentales sólidas y la concepción de los seminarios como una realidad eclesial de importantes implicaciones socioculturales permitirá reconstruir, desde diferentes ópticas, el significado de unade las instituciones que ha definido buena parte del sentir de la iglesia y cultura hispanoamericanas. Este trabajo pretende ser un acicate y una invitación a ello.Se estructura en siete partes y cinco anexos. Se hace un recorrido por su historiografía, su naturaleza tridentina, su comparación con el seminario hispano, la implicación de los jesuitas, su dimensión formativa y el cambio que supuso la Ilustración. La investigación se cierra con cinco anexos en los que se recoge unarelación de los seminarios conciliares hispanoamericanos en el periodo colonial. De cada uno de ellos se aporta una base informativa elemental y una breve referencia bibliográfica como apoyo a futuras investigaciones. El segundo anexo es la recopilación de una bibliografía extensa sobre lo publicado en el siglo XX acerca del seminario colonial. Los anexos tercero y cuarto recogen una muestra de fuentes primarias sobre seminarios coloniales existentes en la Real Academia de la Historia de Madrid y en el Archivo General de Indias de Sevilla. El último anexo es un cuadro general de los seminarios coloniales de los siglos XVI-XVIII.