El trabajo que da titulo a Historia de la eternidad se ocupa del tiempo y de su negacion y examina dos concepciones contrapuestas de eternidad: la alejandrina, de raiz platonica, y la cristiana, nacida con la doctrina trinitaria de Ireneo y formalizada por San Agustin. Otras dos penetrantes digresiones estudian la doctrina de Nietzsche sobre el eterno retorno y las concepciones basadas en el caracter recurrente del movimiento historico. El examen de las versiones clasicas de «Las 1001 noches» ilustra los condicionamientos culturales e historicos de la labor de traduccion.