Проекция и возвращение проекций в юнгианской психологии. Франц М.

Цена 11.76 USD

EAN/UPC/ISBN Code 9785519607162


Издатель Клуб Касталия

Страниц 232

Год выпуска 2018

Мария-Луиза фон Франц родилась в Мюнхене 4 января 1915 года в семье австрийского полковника. В 1918 году семья переезжает в Швейцарию, где она поступает в Цюрихский университет и изучает литературу, филологию и психологию. В 1943 году защищает диссертацию, получив степень доктора философии. Около 30 лет проработала с К.Г. Юнгом, став его единомышленницей и ближайшей коллегой. Преподавала в Институте Юнга, с момента его основания. Получила всемирное признание как специалист в области психологической интерпретации сказок, мифов, сновидений и алхимических текстов. Прожив 83 года, умерла в Кюснахте 17 февраля 1998 года. Проецирование своей субличности, комплексов, страхов и надежды свойственно каждому человеку. Свою модель мира мы проецируем и на внешние объекты. Мария Луиза Фон Франц исследует проблематику проекций серьезно и глубоко, она раскрывает понятие проекции, находит пути к более широкому видению реальности. В книге можно узнать о проекции в повседневной жизни, пяти стадиях в устранении проекции, о владении и утрате души, о множественном единстве бессознательного. Раскрывается тема демонов в античности и христианстве. Все базовые положения естественных наук имеют в своей основе архетипические образы, содержание которых постоянно менялось и уточнялось. Поэтому наше эго может делать какие-либо объясняющие утверждения лишь косвенно – с помощью отражения, получаемого от объективной части психики – о внешнем мире и чувственных ощущениях. По этой причине Юнг подчеркивает значение коллективного бессознательного как «вечно живого зеркала вселенной», а субъект наш расположен «между двумя противоположными мирами: так называемым внешним миром, постигаемым с помощью органов чувств, и бессознательным, единственно позволяющим нам понять мир. Психический слой бессознательного необходимо должен отличаться от внешнего мира, иначе будет отсутствовать сама возможность познания, ибо подобное не может познать подобное.