Источники к психоанализу культуры Книга "Психоанализ и социология" вышла в 1920 г. в Международном психоаналитическом издательстве и, несмотря на юный возраст автора, стала пионерской в своем направлении. В определенном смысле эта работа предваряет попытку применения психоаналитических положений для анализа массовых и политических явлений, формулируя проблематику психоаналитической социологии или психоаналитической социальной психологии. Кроме всего прочего, для Колнаи существенным оказывается вопрос о статусе психоаналитического знания в применении к социальной действительности. Он специально рассматривает взаимоотношения психоанализа и социологических теорий.Надо сказать, что вышедшая чуть позднее, в 1921 г., книга Фрейда о массовой психологии, безусловно, создала фундамент для исследований механизмов социальных взаимодействий. При этом книга Колнаи тем не менее сыграла важную роль популяризации и уточнения психоаналитических положений относительно социальных аспектов существования индивида и человеческих групп.В своей работе Колнаи предпринимает анализ взглядов Дюркгейма о социальной регуляция взаимоотношений, дополняя социологические представления открытиями психоанализа. Он широко использует концепции бессознательного, инфантильной сексуальности; рассматривает социальные отношения через призму либидинозной динамики, защитных механизмов, нарцизма, - словом, задействует весь арсенал психоаналитической мысли, доступный к началу 1920-х гг.Существенным авторским вкладом Колнаи представляются положения, развернутые во второй части данной книги "О социологических задачах психоанализа", включающей в себя главы, посвященные анализу идеологических течений. Здесь Колнаи формулирует ряд методологических посылок к анализу социальной симптоматологии, рассматривая иррациональные формы политического и межклассового поведения индивидов через выявление бессознательных конфликтов и чуждых реальности стремлений. Специальное внимание Колнаи уделяет психоанализу двух идеологических движений: анархизму и коммунизму. Он вскрывает противоречия, заложенные в этих учениях и их обманчивую противоположность; показывает регрессивный, инфантилизирующий характер целевых установок в различных версиях перемежающихся анархистских и коммунистических идей. Во многом эти идеи, согласно мнению Колнаи, являются не критическим проектом реформ, а импульсивной реакцией на подавление, что определяет большую часть противоречий в реализациях.Проведенный Колнаи анализ ведущих социальных движений, в их политических и религиозных воплощениях, и для настоящего времени остается актуальным и продуктивным, задающим много перспективных линий психоаналитического исследования идеологических и политических реалий.