Религия Знаменитые мистические книги 2013Твердый переплет, 400 стр.Формат: 70x90/16Эта книга уже более 500 лет очаровывает читателей своей истовой тайной и пугает буйством мрачной фантазии. Она для тех, кто верит в жуткие пророчества, мистические проклятия и тайные знаки судьбы. "Молот ведьм", трактат средневековых немецких инквизиторов Якоба Шпренгера и Генриха Крамера, известного также как Инститорис,- самое знаменитое руководство по "охоте на ведьм". Книга стала кульминацией долгой традиции сочинений о ведьмах и колдунах, содержащих инструкции по проведению ведовских процессов. ОГЛАВЛЕНИЕ:Ю. Кулишенко. Что такое "Молот ведьм" ?Якоб Шпренгер, Генрих Крамер.Молот ведьм. Против ведьм и ереси ихНАИМОЩНЕЙШЕЕ ОРУЖИЕ В ТРЕХ ЧАСТЯХЧасть первая. О трех силах, составляющихколдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и оБожьем попущенииВопрос первый. Существует ли колдовство?Является ли утверждение о существовании ведьмнастолько католически правоверным, что упорноеотрицание его должно считаться определённоеретичным?Еретично ли признавать колдунов?Вопрос второй. Действует ли дьявол совместно сколдуном?Правоверно ли утверждать, что для чародействадьявол должен всегда действовать совместно сколдуном или один независимо от другого(например, дьявол без колдуна или наоборот)может произвести подобное действие?Вопрос третий. Могут ли люди быть порожденыинкубами и суккубами?Вопрос четвертый. Какими демонами совершаетсяинкубат и суккубат?Правоверно ли утверждать, что поступки инкубови суккубов в равной степени свойственны всемнечистым духам?Вопрос пятый. Откуда берёт начало преумножениечародейств?Католично ли во всех отношениях приписывать происхождение и рост чародейств либо влияниюсветил небесных, либо размножению злобылюдской, но не влиянию скверны инкубов исуккубов? Не представляется ли наиболее вернымприписывать здесь злобе людской главноеВопрос шестой. О ведьмах, предающихся демонамПочему женщины более склонны к колдовству?Какие женщины главным образом предаютсяколдовству?Вопрос седьмой. Могут ли ведьмы возбуждать всердцах людей любовь или ненависть?Вопрос восьмой. Могут ли ведьмы препятствоватьспособности к деторождению или любовномунаслаждению, о каковом колдовстве идёт речь вбулле?Вопрос девятый. Придают ли ведьмы людямоблики животных?Вопрос десятый. Что надо думать о волках,которые крадут и пожирают как взрослых людей,так и мальчиков?Происходит ли это тоже через посредство ведьм инаваждения ?Вопрос одиннадцатый. О повивальныхбабках-ведьмах, предупреждающих различнымиспособами зачатие во чреве матери, производящихаборты и посвящающих новорождённых демонамВопрос двенадцатый. Необходимо ли Божьепопущение при колдовстве?Вопрос тринадцатый. Справедливо ли то, чтонекоторые создания с Божьего попущения согрешили, тогда как другие были Им, поблагодати, удержаны от явного искушения?Человека же Он попустил искушать и согрешитьВопрос четырнадцатый. Не превосходят лимерзости ведьм всё то зло, что Бог попускал ссотворения мира до наших дней, как в смыслепреступления, так и в смысле наказания инанесённого вреда?Вопрос пятнадцатый. Объясняется, что ведьмыоколдовывают как невинных, так и грешниковВопрос шестнадцатый. Объясняется высказаннаяистина сравнением чародеяний с другими видамисуеверийВопрос семнадцатый. Этот вопрос объясняетпятнадцатый путём сравнения тяжестипреступления ведьм с любым грехом демоновВопрос восемнадцатый. Указание, как надопроповедовать против пяти возражений мирян,которые пытаются доказать, что Бог не даётдьяволу и ведьмам власти производить подобныечародеянияЧасть вторая трактует о способах околдования и отом, как таковое можно снять. Она содержиттолько два главных вопроса, которые, однако,обсуждаются в нескольких главахКому колдун не может вредить?Может ли кто-либо быть настолько охраняемангелом-хранителем, что не бывает околдованведьмами ни одним из ниже приведённых средств?Глава первая. О различных способах, коими демоны через посредство ведьм привлекают исоблазняют невинных для умножения нечестияГлава вторая. О средствах выполнениясвятотатственной профессии ведьмГлава третья. О способе, коим ведьмы переносятсяс места на местоГлава четвертая. О способе, коим ведьмыпредаются демонам и инкубамКаким образом в наше время ведьмы сдемонами-инкубами учиняют плотские акты и какони благодаря этому размножаются?Всегда ли демон инкуб посещает ведьму сизлиянием семени?Действует ли инкуб предпочтительнее в какое-товремя и в каком-то месте?Видимо ли действуют инкубы и суккубы для ведьми для окружающих?Глава пятая. Об общем способе, коим ведьмыпосредством церковных таинств выполняют своилиходейства, и о способе, коим они имеютобыкновение задерживать производящую силу инасылать другие лишения на все твари, заисключением небесных телГлава шестая. О способе, коим ведьмы имеютобыкновение задерживать силу деторожденияГлава седьмая. О способе, коим ведьмы лишаютмужчин полового членаГлава восьмая. Каким образом ведьмы придаютлюдям облики зверей ?Глава девятая. Как демоны проникают в тела и головы людей, не причиняя им ранений, когда онипроизводят обманы чувств?Глава десятая. О способе, коим демоны с помощьючародейств телесно берут человека в обладаниеГлава одиннадцатая. О способах, коими ведьмымогут наслать всякого рода болезни с помощьюколдовстваГлава двенадцатая. О способе, коим ведьмынасылают другие болезни, и главным образом, налюдейГлава тринадцатая. О способе, коим повивальныебабки причиняют величайшие вредительства,убивая детей или посвящая их демонамГлава четырнадцатая. Как ведьмы наводятразличную порчу на домашний скот?Глава пятнадцатая. Как ведьмы производятградобитие и грозу и направляют молнии на людейи животных?Глава шестнадцатая. О трех видах колдовства,свойственного мужчинам, разбираемых в трехразделах и в последнем из них - о стрелках излуковДозволяется ли устранять околдование с помощьюдругого, встречного околдования, или с помощьюиных недозволенных действий?Способы устранения или излечения околдованияГлава первая. Церковные средства против инкубови суккубовГлава вторая. Средства врачевания для тех, чьяспособность к соитию околдована Глава третья. Средства врачевания дляобуреваемых чрезвычайной любовью иличрезвычайной ненавистью из-за околдованияГлава четвертая. Средства врачевания для тех, укоторых, вследствие обмана чувств, устраненыдетородные органы, а равно и для тех случаев,когда людям придаются личины зверейГлава пятая. Средства врачевания тех, которыестали одержимыми вследствие околдованияГлава шестая. Средства врачевания экзорцизмомпротив насланных болезней и указания, какэкзорцировать одержимыхГлава седьмая. Средства против градобития и прилечении околдованных домашних животныхГлава восьмая. Некоторые сокровенные средствапротив некоторых тайных искушений дьяволаЧасёть третья, рассматривающая способыискоренения или, по крайней мере, наказания ересидуховным или светским судом и содержащаятридцать пять вопросов; общий вступительныйвопрос предшествует имНадо ли ставить процессы против ведьм, ихпокровителей и защитников под юрисдикциюдуховного епархиального и светского суда иосвободить от ведения этих дел инквизитороверетических заблуждений?Первый вопрос о том, как начинать процессВторой вопрос о том, каково должно быть числосвидетелейТретий вопрос о том, можно ли требовать от кого-либообязательной дачи показаний и вызыватьсвидетелейпо несколько разЧетвёртый вопрос о том, каким требованиямдолжны удовлетворять свидетелиПятый вопрос о том, допустимы ли к свидетельствусмертельные врагиКаково продолжение процесса?Шестой вопрос о том, как выслушиваютсяпоказания свидетелей при четырех других лицах икак обвиняемая допрашивается два разаВопросы свидетелямОбщие вопросы ведьме или колдуну. Первый актсудьиЧастные вопросы ведьме или колдуну. Второй актсудьиСедьмой вопрос, в котором выясняются различныесомнения,возникшие в предыдущих вопросахНадо ли держать обвиняемую под арестом, и прикакихобстоятельствах следует считать её явноуличённойв ереси?Восьмой вопрос, связанный с предыдущимО содержании обвиняемой под стражей и о том, какследует арестовывать её. Третий акт судьиСледует ли при взятии ведьм под стражу внезапноподымать их на руки, не допуская того, чтобы они прикасались к земле, и уносить их в корзине или наплечах в камеру заключения?Девятый вопрос о том, как надлежит действоватьпосле взятияпод стражу и надо ли обнародовать именадопрашиваемыхЧетвёртый акт судьиДесятый вопрос о возможности защиты обвиняемойипредоставлении ей адвоката ,Пятый акт судьи. Как даётся возможность защитыобвиняемой при сохранении в полной тайне имёнсвидетелей?Одиннадцатый вопрос о том, что должен делатьзащитник, если ему неизвестны имена свидетелейШестой акт судьи. Что должен делать адвокат длясвоего клиента, если ни тому, ни другому несообщены имена свидетелей, знать которые оченьхочет обвиняемый?Двенадцатый вопрос о том, как надо ещё глубжеисследовать сущность смертельной враждыСедьмой акт судьиТринадцатый вопрос о том, что надлежит помнитьсудье в застенке до допроса обвиняемогоДевятый акт судьиЧетырнадцатый вопрос о том, как обвиняемаяприговаривается к пыткам, как она пытается впервый день, и можно ли ей обещать сохранениежизниДесятый акт судьи Спрашивается, может ли судья обещать жизньчеловеку, о котором ходит дурная молва и которыйимеет против себя как показания свидетелей, так иулики, но который ещё не сознался в своихзлодеяниях?Пятнадцатый вопрос о том, как продолжаетсяпытка, о признаках, по которым судья узнаётведьму, как должен он защищать себя отоколдования и как они остригаются и где они "прячут свои орудия околдованияК сему добавляются разные объяснения о том, какнадлежит сломить их запирательство.Одиннадцатый акт судьиШестнадцатый вопрос о времени и о второмспособе допросаДвенадцатый акт судьи. О последних мерахкоторым должен следовать судьяДалее будет рассказано о том, как этотрелигиозный процесс достойным образомзаканчивается заключительным приговоромСемнадцатый вопрос о том, как происходитобычное духовное очищение, в особенности обиспытании раскалённым железом, к чемуапеллируют ведьмыВосемнадцатый вопрос о том, как произноситсяокончательный приговор, и что он собойпредставляетДевятнадцатый вопрос о том, какие бывают видыподозрений, позволяющих произнести приговорДвадцатый вопрос о том, каков первый способ произнесения приговораДвадцать первый вопрос о том, каков второйспособпроизнесения приговора, и именно противобвиняемой,о которой ходит дурная молва oДвадцать второй вопрос о том, каков третийспособ произнесения приговора, в частности,против лица, о котором идёт худая молва икоторое подлежит допросу под пыткамиДвадцать третий вопрос о том, каков четвёртыйспособ произнесения приговора и именно противобвиняемой, возбуждающей лёгкое подозрениеДвадцать четвёртый вопрос о том, каков пятыйспособ произнесения приговора, в частности,против сильно подозреваемогоДвадцать пятый вопрос о том, каков шестой способпроизнесения приговора и именно противобвиняемой, возбуждающей сильнейшееподозрение в еретичествеДвадцать шестой вопрос о том, какой приговорпроизносится над обвиняемой, о которой идётдурная молва и которая подозревается веретичествеДвадцать седьмой вопрос о том, как произноситсяприговор над признавшейся и кающейсяобвиняемойДвадцать восьмой вопрос о том, как произноситсяприговор над кающейся еретичкой, признавшейсяв своих преступлениях, в которые впала вторично Двадцать девятый вопрос о том, как произноситсяприговор над еретичкой, признавшейся в своихпреступлениях, но не покаявшейся и уличённой вереси в первый разТридцатый вопрос о том, какой приговор выноситсяпротив обвиняемой, которая призналась вовторичном впадении в ересь и не хочет раскаятьсяТридцать первый вопрос о том, какой приговорвыносится обвиняемому, преступление которогодоказано, но который упорно отрицает свою винуТридцать второй вопрос о том, какой приговорпроизносится против уличённого в ереси искрывшегося от суда преступникаТридцать третий вопрос о том, какой приговорвыносится лицу, против которогосвидетельствовала после этого сожжённая илидолженствующая быть сожжённой ведьмаТридцать четвёртый вопрос о том, какой приговорвыносится ведьме, врачующей околдования,повивальным бабкам-чародейкам истрелкам-колдунамПослесловиеТридцать пятый вопрос этой последней части отом, как надлежит произнести приговор надведьмой, приносящей необоснованную илиобоснованную апелляциюПослесловие