Испокон веков считалось, что философия отличается от остальных наук тем, что формирует универсальную систему знаний. А раз это так, то она есть наука наук. Но дальше подобной констатации обычно никто не шел. Тем не менее, философия не просто возвышается над другими видами знаний, но и вычленяет из них нечто такое, что ставит ее в особое положение, можно сказать, наделяет полномочиями "законодательной" инстанции. Отмеченная особенность проявляется через мировоззренческую функцию. Всеобщие знания формируются философией не в отрыве от эмпирического научного процесса, а на его основании. Поэтому истины философии оказываются не только объективными, но и безукоризненными, отчего ими никто не вправе пренебрегать. В данной работе автор намерен продемонстрировать силу философской компетенции на конкретном примере критического анализа воззрений американского лингвиста З.Ситчина, который решился на чрезмерные вольности по отношению к эволюционной теории Ч.Дарвина.