Под бес-смысленностью нашего времени автор подразумевает, что значительная часть человечества в результате процессов, начавшихся в эпоху Просвещения, лишилась привычных стимулов жизни, а именно материальной нужды и великих смыслов. Человек, ставший автономным, вынужден сам определять цели своей деятельности. Многие компенсируют утрату великих смыслов эстетически, изживая самих себя и истощая природу. Автор полагает, что вопреки распространенной бес-смысленности возможен разумно обоснованный, самими людьми устанавливаемый смысл в жизни.