Боевое искусство КУНГ-ФУ часто сравнивают с ребенком, который прежде чем сделать свои первые шаги, учится крепко стоять на ногах. Поэтому те ученики, которые стремятся форсировать события, ускорить изучение и отработку базовых стоек, пытаясь сразу же перейти к перемещениям, обрекают себя на неудачу в постижении ступеней школы, так как стойки (непривычные для повседневных позиций) будут неустойчивы, не доведены до автоматизма... Что не замедлит в дальнейшем сказаться на скорости и содержании той или иной формы. Мастера древности предрекали: «Прежде, чем помышлять свалить с ног противника, научись крепко стоять на своих ногах...». Так, в храме Шаолинь монахи, готовившиеся стать монахами-воинами допускались к изучению комплексов первых энергетических упражнений только после трехлетнего упорного труда в поле (лопата весом около 20 кг.) и в подметании двора Храма (метла весом около 25 кг.)... «Большая сила побуждает к великой мудрости» — в этом известном афоризме традиционного ушу тонко подмечена основа гармоничного воспитания бойца, сочетающего в себе единство духовного совершенства и боевой практики. Этот особый путь нравственно-этического воспитания в боевых искусствах носит название «удэ» — «боевая мораль» или «благодать боевых искусств», а еслитолковать расширительно — то «благое качество, достигаемое через занятия боевыми искусствами». Именно достижению этого качества испокон веков отводилось важнейшее место во всех школах ушу. Даже сегодня в современных клубах и секциях ушу...