Rimskii imperator Mark Avrelii Antonin (121вÐ"â€180) spravedlivo zasluzhil prozvishche Ð"«filosofa na troneÐ"». Ð"«Vremia chelovecheskoi zhizni вÐ"†mig. Ee sushchnost вÐ"†vechnoe techenie. Oshchushchenie smutno. Telo brenno. Dusha neustoichiva. Sudba zagadochna, Slava nedostovernaвÐ"¦ Zhizn вÐ"†borba i stranstvie po chuzhbine. Posmertnaia slava вÐ"†zabvenie. No chto zhe mozhet vyvesti na put? Nichto, krome filosofiiÐ"»,вÐ"†eto slova odnovremenno i mudretca, i pravitelia. Samodistciplina, khladnokrovie i muzhestvo ne tolko pomogli Marku Avreliiu spravitsia s razocharovaniem v zhizni i muchitelnym odinochestvom, no pozvolili pridat zakonchennuiu formu ucheniiu stoikov i stat vliiatelneishim iz filosofov Drevnego Rima. Ne obladaia voinstvennym kharakterom, Mark Avrelii vsiu zhizn vynuzhden byl provesti v voennykh pokhodakh. Svoi Ð"«RazmyshleniiaÐ"» on pisal v pokhodnoi palatke, terzaemyi tiazheloi bolezniu. eta kniga izvestna takzhe pod nazvaniem Ð"«Naedine s soboiÐ"» (Po svidetelstvu ego vracha, znamenitogo Galena, poslednimi slovami imperatora byli: Ð"«Kazhetsia, ia uzhe segodnia ostanus naedine s soboiÐ"»). I khotia Mark Avrelii, podobno mnogim svoim sovremennikam, negativno otnosilsia k khristianam i pooshchrial goneniia na nikh, no ego eticheskie vzgliady, predstavleniia o razume i dushe, byli blizki Uchiteliam Tcerkvi i okazali vliianie na khristianskikh myslitelei ot blazhennogo Ieronima do L. N. Tolstogo. Izdanie prodolzhaet seriiu podarochnykh knig, posviashchennykh velikim praviteliam vsekh stran mira i istoricheskikh epokh. Soderzhatelnost, dostovernost povestvovaniia, vedushchegosia ot pervogo litca, originalnyi sostav, elegantnoe klassicheskoe oformlenie delaiut etu seriiu ukrasheniem biblioteki samogo vzyskatelnogo chitatelia.