Die Kritiker der modernen Moral problematisieren die radikale Subjektivierungder Vorstellung von einem guten Leben, die schließlich zu ihrer Verdrängungaus dem Zentrum der Philosophie geführt hat. Doch da dies primär im Mediumder Kritik oder im Rückgriff auf nicht weiter hinterfragte vormoderne meistaristotelische Konzeptionen von einem guten Leben geschieht, bleiben diesystematischen Grundlagen möglicher Alternativen in aller Alternativenin aller Regel im dunkel. Auf diese Problemlage reagiert der vorliegendeBand mit Anstößen für eine systematische Beschäftigung mit der Thematikdes guten Lebens.